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“举朝无不骇异。”
雍正除外，他似乎看不出或不在意其中的含意，他就是呆子。他不必为允禵讲解进见皇帝的仪注，只传谕允禵先行拜谒大行皇帝梓宫。
景山寿皇殿父亲康熙的灵柩之前，哭奠毕，两个同胞兄弟，两个势同水火的敌手，相见了。纵有千仇万恨，纵有千言万语，面对父亲的灵柩，还有什么？绝妙的设计。
设计者雍正，在肃穆的大殿中显得高贵尊严。昔日那“懒问沉浮事”、“适志即逍遥”，诚挚友爱、甘为人下的四阿哥已不复存在。站在这里的是奉天承运大清朝第四个皇帝——雍正，九重天子的威严，任何人不容轻慢。
允禵在心里告诉自己：记住这一点。然后他远远跪下，免冠叩首。雍正表现得似乎过了一点，亲热地上前趋就，口称“十四弟”。允禵却恭谨客气，不敢近前，只尽臣礼。然其一举手一投足，都使雍正感到一种拒人于千里之外的冷漠，一种尖针般的讥诮。
雍正侍卫拉锡面现忿色，一把拉住允禵的胳膊，想把他拽到雍正面前。允禵如火山爆发，咆哮道：“我乃当今皇上亲弟！你是什么东西！一个下贱的奴才，也配动我！我若有不是，皇上将我处置。我若无不是，皇上应将拉锡正法，以正国体！”
雍正微笑，他的眼中也露出了尖针般的锋芒。如果没有十一月十三日的突变，或许他们的位置是颠倒的，或许允禵会远远胜过自己，他原本拿不准 。现在他的心很平静，他比任何时候都更加自信——允禵不配。意气用事的人永远掌握不了自己的命运，永远扭转不了历史的进程，允禵既不配承继大统，也不配做自己的对手，他甚至从内心涌出一种对允禵的怜悯、同情之感。
然而很快，雍正发现自己错了。允禵成了一面旗帜，一块招牌，一个中心。围绕雍正的，是无穷无尽的恶毒的谣言、诬蔑、怨恨，是对他皇位的动摇。人心有如地狱，在地狱面前，一切犹豫、怯懦都无济于事，雍正知道应该怎么做。
雍正元年三月二十七日，雍正率王公大臣送康熙灵柩至遵化景陵安葬。四月二日行礼，随即命皇十四弟贝子允禵留遵化守陵，名为守陵，实为监禁，有副将李如柏奉旨监视并限制允禵活动。与此同时，雍正开始罗织允禵罪名，剪除允禵羽翼。他传问允禵家人向雅图，侍卫孙泰、苏伯、常明等，道：“向日贝子在军，闻有吃酒行凶之事，你等从实奏来。” 向雅图等回奏：“并无此事。”雍正大怒，命将他们拿送刑部永远枷示，连他们十六岁以上的儿子也一并永远枷示。又以行为不端之名，将在贝子府教书的天津监生徐兰逐回原籍，交地方官管束。
山雨欲来风满楼，人们的心收紧了。
收得最紧的，是一个女人。雍正与允禵的生母——仁寿皇太后乌雅氏，一个出身微贱的女人在深宫中苦熬，儿子是唯一的希望。幸而她有了这样两个儿子，不幸她有了这样两个儿子。儿子是母亲心头的肉，尽管有的儿子疏远母亲，看不起母亲，甚至虐待母亲，母亲对儿子却总是始终如一，以慈爱宽容的目光深情关注儿子的身影。天啊，为什么会是这样！康熙六十一年十一月十三日的变故（康熙驾崩）已使乌雅氏遭受了极大的打击，大儿子与小儿子的手足倾轧，更使她悲痛欲绝、肝肠寸断。
雍正元年四月二日允禵被囚景陵后的一个多月她做了些什么？官书没有记载。她可能一反柔弱顺从的做法，以母亲的愤怒严厉切责雍正。她可能声泪俱下，哀求雍正放过允禵，甚至要求只见允禵一面。不管哪种，她都不可能达到自己的目的。
官书记载：雍正元年五月二十三日辛丑，仁寿皇太后乌雅氏逝世，终年六十四岁。
传说乌雅氏因允禵之事与雍正发生争执，雍正大发雷霆，乌雅氏悲愤至极，伤心绝望，一头撞死在宫中柱上。
宫中柱上没有血迹，没有血迹难道就没有血？母亲心中的血，是不是已化作血雾，在肃穆的紫禁城飘散？
允禵奉诏来京奔丧，母亲仁寿皇太后的灵柩之前，哭奠毕，两个同胞兄弟，两个势同水火的敌手，再次相见。雍正面无表情，当即在大行皇太后梓宫前诏封允禵，谕曰：“贝子允禵无知狂悖，气傲心高，朕惟欲慰我皇妣皇太后之心，晋封允禵为郡王。伊从此若知改悔，朕自迭沛恩泽；若怙恶不悛，则国法俱在，朕不得不治其罪。”
雍正知道，允禵已牢牢地掌握在自己手中。二十二日，雍正本已遣使召允禵来京。然看守允禵的副将李如柏以部文旨意不明，又无印信，将来使拘留请旨。待使臣再至，李如柏才放允禵来京，然皇太后已去世多时了。为此李如柏得了千两白银的赏赐，升为总兵官。允禵也因二十二日未坚持来京，受到雍正“遵法可嘉”的表扬。
一个被禁锢在陵墓中的活死人，封号，又有什么意义？雍正以此告慰母亲，也告慰自己。
“屠弟”，弟，不只允禵一个。
人们关注后来被改名为阿其那、塞思黑，被逐出皇族的允禩、允禟的命运。
康熙六十一年十一月十四日，康熙皇帝大殓，诸王文武大臣入乾清门举哀。皇八子允禩还没从十三日事变的惊骇、恨悔、怨仇之中缓过劲来，又一桩诡异的事情降临到他的头上。雍正命以皇八子允禩、皇十三子允祥、大学士马齐、尚书隆科多总理事务。封皇八子允禩为和硕廉亲王、皇十三子允祥为和硕怡亲王、皇十二子允祹为多罗履郡王，废太子之子弘皙为多罗理郡王。
这是什么意思？允禩福晋沉着脸道：“恐今日封王，明日不能保首领耳。”允禩口中道：“你懂得什么？”心中却打了个冷战。他本能地认定这是一个陷阱，一个阴谋，一场自己躲不过去的劫难，但却束手无策。
他败得太惨，在疯狂的争位活动中，他曾距储位只有一步之遥，却因操之过急，痛失良机；他转向允禵，以为允禵继位大局已定、确信无疑，却没想到皇位被别人占据了，“机会已失，悔恨无及”。他的聪明、才干、周密的计划、整套的班子、众多的支持者全部付之东流。败了，就是别人砧上的肉，只得任人砍、任人剁。如若胜的是他，败的是雍正，他也会这样做。
雍正做了什么？封任允禩等一定就是一个陷阱、一个阴谋、一场躲不过去的劫难吗？并不一定。雍正需要支援，特别是自己手足的支援。然而人们总是喜欢从坏处忖度别人，积怨、嫉恨、偏见，使允禩集团不可能支援雍正。以恨为导引，无论什么路，都一定会通向陷阱、阴谋和躲不过去的劫难。
雍正不一定要将过去的敌人赶尽杀绝，却一定不放过现在的敌人。允禩集团成了政治谣言的集散地，成了与新皇帝离心离德的朋党的核心，雍正不能不采取行动。
康熙六十一年十二月十二日，雍正发出了警告，将允禩集团的主要人物、允禟生母宜妃的太监张起用、允禟太监何玉柱等十二人发往边外，籍没家产，谕曰：“彼等皆属极恶，且极富。如其不肯远去，即令自尽，护送人员报明所在地方官验看烧毁，仍将骸骨送至发遣之处。”
接着，以大将军允禵到京，西宁不可无人驻扎之由，命允禟前往西宁军前。
允禟恼火至极，道：“我犯了什么罪，斥我万里之外？”
雍正诧异道：“允禵犯了什么罪，皇父斥他万里之外？”
允禟道：“居丧不及百日，至少也要等皇父下葬了再说！”
雍正凝视他，缓言道：“你是不是没听说过抗旨不遵的罪名？”
允禟脸色嘴唇一齐发白，甩袖上道。
事情都有多种层面，雍正派允禟到西线军前，未必没有一箭三雕的考虑：一、拆散允禩集团的核心，削弱其势力；二、任用允禟，给他效力建功的机会，显示新皇帝的宽仁之心；三、打击允禟的嚣张气焰。然而允禟只看到了：这是发配，这是报复！
扬眉吐气无望，平安度日无望，甚至返京无望。允禟索性破罐子破摔、放荡不羁。当地人称他为“九王”，他的儿子将他的话称为“旨意”，他欣然而受，仰天狂笑。允禟的优势是有钱，活动能量大。他一向对争储位跃跃欲试，但又自认头脑简单、顽愚斗狠，只是辅臣的角色。于是先是支援允禩，后又跟随允禩支援允禵。现在他懊悔透顶，跑了的鱼最大，“如果不是允禩、允禵而是我，何以会落到这种田地！”他自创了一种类似西洋字母的密码，与亲信密通消息。他经常流连于老相识西洋传教士穆经远处，并命自己的心腹领洗入教，捐资建教堂。他不能忘记，皇父在世时，穆经远曾到处游说：“允禟相貌大有福气，将来必定要做皇太子，皇上看他也很重。”他愿意沉溺在一种神秘的气氛中重温旧梦。允禟的所作所为必然受到地方官的奏报，必然受到朝臣的参劾，结果是恶性循环，他的确是在发配中度日。
雍正手诏切责允禟，历数允禟种种行为，问允禟有何话要说，允禟发狠道：“上责我皆是，我有什么可说的？我行将出家离世！”出家，即断兄弟之谊；离世，即无君臣之义。
雍正元年二月十日，雍正再次发出了警告：
朕即位以来，施政受阻。外间匪类捏造谣言，妄生议论；朝内佞臣朋比为奸，结党营私，蛊惑人心，扰乱国是。
朕发遣一人，即谓朕报复旧怨；擢用一人，又谓朕恩出于私。
允礻唐奉命往西宁，怠慢不肯启程，屡次推逶，耽延时日，却有人庇护，代为支吾巧饰，将朕所交之事，颠倒错谬，以至诸事掣肘。惩治一二奸恶太监，又谓朕凌逼弟辈，扬言无忌，悖乱极矣！
朕即位以来，对诸弟兄及大臣等一些过犯无不宽宥，但众人并不知感。百日之内，扰乱朕心者百端！
尔等谓朕宽仁，不嗜杀人，所以任意侮慢朕么？是否希图逼朕开启杀人之端呢？
然而，树欲静而风不止。允禩集团拒绝合作，不仅玩忽职守，索取民财，而且重利贿买，内外交结，继续散布谣言，扰乱国家，竟刊刻散发传单“报房小抄”，说雍正日日饮酒，日中即醉。
人心汹惧、政局动荡。有一个叫蔡怀玺的人，向允禵院中投书，上写“二七（意为“十四”）变为主，贵人守宗山”，“以九王之母为太后”等。有一个叫令狐士义的山西人投书允禟，称：“愿辅有道之主，不附无道之君，欲纠合山陕兵民以救恩主。”有一个叫郭允进的人作书投入塞楞额轿中，因雍正属马，书中指马“造出异言詈骂”，又云“十月作乱，八佛被囚，军民怨新主”，并说雍正即位以来天灾饥荒不断。还有人“各处黏贴谣言，内云灾祸下降，八月内有八千猛虎进京，不信者即染瘟疫吐血而死”，等等。
雍正四年正月初五，雍正命将允禩等交诸王大臣廷讯。
允禩等自以为绝无生理，豁出一切，作困兽之斗，气焰十分嚣张。他们对于所指控的种种罪行，断然否认。允禩口含小刀，发狠指天设誓道：“若有虚言，一家不得善终！”
雍正即位之初，曾严令将圣祖御批奏折全数交出，不得隐匿，允禩自称均已烧毁，也曾如此设誓。当时雍正即指出：“一家”二字轻言不得，所指者广，朕也包括在内。此时允禩仍如此设誓，雍正大怒